Lucrécio (Titus Lucretius Carus). Da
Natureza das Coisas.
I,80-83
E isto receio de tais assuntos: que
acaso te creias 80
a inserir na razão alguns ímpios
princípios e à via
da iniquidade descer; mas a religião
sicária
tem perpetrado ― ela mesma, de fato
― malévolos feitos.
O poema Da
natureza das coisas é escrito para um destinatário específico: Mêmio, ou
melhor, Gaio Mêmio, orador e tribuno (foi eleito Tribuno da Plebe em 66 a.C.),
muito provavelmente protetor e patrono de Lucrécio, e que, como tantos homens
públicos de Roma, buscava estudar as várias escolas filosóficas para extrair
delas lições práticas para a vida pública. Sendo homem de ambições políticas,
era natural, portanto, que Mêmio, apesar de seu interesse na então influente
escola epicurista em Roma, se sentisse pouco confortável diante das
entusiasmadas afirmativas de seu amigo e mestre Lucrécio, especialmente no
tocante à não participação e à não intervenção dos deuses em nosso mundo e aos
violentos ataques contra ritos cruéis efetuados pelos homens em nome da
religião. Pois para alguém como Mêmio, habituado à convivência com a elite
política de Roma, a visão ateísta (em seu sentido primordial, de total
afastamento, ou desinteresse, dos deuses pelos nossos negócios) decantada por
Lucrécio deveria equivaler a um verdadeiro convite à iniquidade e à perda
completa dos valores que norteariam a existência social. A essa permanente
inquietação de Mêmio, Lucrécio responderá, com admoestações e exemplos, que é
justamente o homem, por medo da morte e de castigos eternos, que perpetra, em
nome da religião, os piores feitos. De qualquer modo, apesar de seu
compreensível espanto e hesitação, e de muito provavelmente ter moderado certos
pontos da doutrina epicúrea em sua vida prática, Mêmio não desanimou de
estudá-la, como dão testemunho as várias menções que Lucrécio faz a ele como
interlocutor, espalhadas nos seis livros de Da natureza das coisas, além
de seu carinho e demonstração de amizade pelo patrono e discípulo, que ele fez
questão de deixar registrados na obra.
Tradução e comentário:
Acácio Luiz
Santos.
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