Lucrécio
(Titus Lucretius Carus). Da Natureza das
Coisas.
I,136-145
As
descobertas obscuras dos Gregos, não o nego, são árduas
de
ilustrar ao ânimo em ásperos versos latinos
―
em especial, como se hão-de expressar muitas novas palavras ―,
pela
pobreza da língua e a feliz novidade do assunto.
Tua
viçosa virtude no entanto, e a agradável volúpia 140
da
amizade suave, a aturar qualquer dura empresa
me
persuade e induz a velar longas noites serenas
a
procurar com que ditos e cantos enfim eu consiga
com
êxito diante de ti colocar clara luz em tua mente
para
que possas ’studar com afinco as coisas ocultas. 145
Em
várias passagens de Da Natureza das
Coisas, Lucrécio admite a dificuldade de comunicar em língua latina as
ideias novas trazidas pelos gregos. Se, por um lado, essas passagens se
exprimem conforme um recurso retórico convencional – o do autor que admite sua
dificuldade em expor o assunto em questão, mas que mesmo assim tentará
dissertar sobre ele, empenhando o melhor de seus esforços para trazer ao
público algo digno de atenção – , por outro, Lucrécio habilmente o associa a um
ato de amizade: ele se esforça para trazer belos versos de correta razão a
Mêmio, não apenas movido por mero dever de ofício, como professor dele, mas
comovido de afeição, pela virtude e amizade do pupilo. Lucrécio, portanto,
redimensiona e ressignifica o valor da amizade, trazido da leitura de Epicuro,
e, com seu canto, afirma seu ser triplamente: como mensageiro de uma boa nova;
como digno amigo; e como poeta. Esse mesmo canto, por sua vez, dará ao destinatário
e leitor-alvo, Mêmio, uma tripla dádiva: a doutrina que Lucrécio acredita ser a
via para a verdadeira felicidade; um testemunho e prova de amizade; e o
usufruto de versos executados com amor, habilidade e carinho, numa bela
afirmação do verdadeiro sentido da vida.
Tradução e comentário:
Acácio
Luiz Santos.
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